書簡雕塑，這種物化了的精神載體，它集中反映了學(xué)校這個特定群體的道德價值觀和審美取向，是進行道德教育、審美教育的好素材之一。不銹鋼書簡、竹簡放在學(xué)校，不僅可以美化環(huán)境而且還能陶冶情操。書簡能繼承傳播古人智慧，使我們的虔誠源于我對短暫人生的理解，敬畏源于圣賢們悲憫蒼生的仁慈，忠誠源于圣賢們思想的真摯，是他們賜予我一雙洞穿蒼茫的眼睛和一顆干凈的心靈。

東漢又出現(xiàn)了紙書，紙書輕便、易于書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以后紙書便逐漸流傳開來，到了晉朝，紙書完全取代了竹木簡書和帛書。一本書是一個永留的靈魂，一本書也許就是一個時代，一個民族，一段歷史。因此，書簡是大于時空的意義符號，書簡是人類精袖不滅的象征，對與書為伍的人而言，他的精神生命大于他自己的域，因為目力所及，都是人類崇高思想的精髓，是大于世界而永恒于世界的存在。

書簡的歷史和文字、語言、文學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的發(fā)展，有著緊密的聯(lián)系。它最早可追溯于石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用于寫字，對書簡的發(fā)展起了巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書卷的出現(xiàn)，是最早的埃及書簡雛形。